ETNOSSOCIOLINGUÍSTICA E TRANSDISCIPLINARIDADE NA REALIDADE INDÍGENA APINAYÉ: A LÓGICA DO TERCEIRO INCLUÍDO

Resumo

Este artigo apresenta parte dos resultados de uma pesquisa na/da realidade indígena, considerando o contexto em que se inserem os Apinayé, povo remanescente dos Timbira Orientais, falantes de língua homônima pertencente ao Tronco Macro Jê e Família Linguística Jê. O grupo, num total de 2.278 pessoas habita em 51 aldeias (DSEI-TO, 2020), localizadas no norte do estado do Tocantins, Brasil. O objetivo foi refletir acerca da Etnossociolinguística e da Transdisciplinaridade a partir da Lógica do Terceiro Incluído. O construto teórico metodológico inclui diferentes categorias de análise, com destaque para a Etnossociolinguística, teoria emergente a partir das evidências da Transdisciplinaridade, da Etnografia e da Sociolinguística, no âmbito das relações interculturais e bilíngues do contexto indígena Apinayé. Para discutir a Transdisciplinaridade recorremos a Nicolescu (2008), D´Anbrósio (2008), Morin (2001), Jantsch (1979). Interdisciplinaridade, Fazenda (2008), Celani (1998). Etnografia, Erickson (1984), Tomas (1993). (Socio)linguística Bortoni-Ricardo (2014), Camacho (2013), Calvet (2009). Etnossociolinguística, Almeida (2015), Almeida e Sousa (2016). Sobre os Apinayé Nimuendajú [1937(1983)], Da Matta (1976), Albuquerque (2007), Almeida (2012). Nesse sentido, e considerando o hibridismo cultural, etnográfico e sociolinguístico do ambiente da pesquisa, como um construto “Etnossociolinguístico”, onde o conhecimento encontra-se subordinado a um contexto axiológico, pessoas e sociedades criam, historicamente, instrumentos teóricos de observação e reflexão. É, pois, no âmbito da Lógica do Terceiro Incluído, um dos Pilares da Transdisciplinaridade, e da Etnossociolinguística, que enquadramos a pesquisa com os Apinayé, instaurando um novo paradigma em relação à geração, apresentação, descrição, discussão e análise dos dados, desfazendo a dicotomia sujeito e objeto, valorizando a empiria em consonância com os aportes teóricos, nomeadamente a Complexidade e os Diferentes Níveis da Realidade Indígena, aspectos catalizadores da Etnossociolinguística.